居住民俗和人居环境
居住民俗和人居环境互相影响、互相渗透。居住民俗是由地理环境、民族文化、社会关系和历史传统等方面错综复杂的因素结合而成的。
透过这些居住民俗互相结合的因素、互相联结的环节，人们可以看到人、居和环境这样一条线索、一条脉络。在这一脉络中， 是主体，环境既是赖以生存、发展的条件，又是人类生存、发展的制约因素，而居室则是人和环境的中介。
人是居住行为的主体，因而也是居住民俗的主体。人作为自然界最高级的动物，不可能脱离自然界而生存，更不能脱离人的群体而孤立地生存，由此必然产生人与自然环境的关系问题和人与人的关系问题。这种人和环境、人与人的关系，在居住民俗中有充分的反映。
人和环境的‘关系，首先反映在选址规则上。中国传统的风水术，非常集中地反映了人和环境的关系，其中既有来自理性实践的经验总结，也有来自主观臆测的神秘迷信。风水术中某些神秘迷信的戒分，和建房;入住、居住习俗中迷信的戒分卢样，来自于人对周围世界的神秘理解，归根到底还是人和环境关系的反映二风水术中科学的成分，则是人们]对客观世界的认识，至今仍然具有科学的指导意义。
人和环境的关系，也反映在民居类型中。我国有几十种类型的民居，这些不同类型的民居家居，都是在一定地理环境中产生，并且基本能适应当地地理环境的建筑物。
人与人的关系，主要表现在有关人的行为、活动的居住民俗中。所以，节日民俗、建房礼仪、入住礼仪和居住惯例中有许多内容是关于人与人之间关系的说明，得注意的是：有些人与人之间的关系可以物化到民居中。中国传统庭院式民居的围墙的封闭作用，显然也是对人与人之间关系的一种隔绝，多少表现了居民对社会环境的一种态度，这种态度在堡垒式的民居，例如藏民的确房、墨北的堡子、客家的五凤楼中发展到了极点。
围绕着人居环境而形成的居住民俗，从各个角度和各个层面展示了人与人、人与居、人与环境的关系，形成独特的人居环境。通过人与居室的关系，可以看到人与环境的关系，也可看到人与人之间的关系。通过居室与环境的关系，可以看到人与环境的关系，也可以看到人与人之间的关系。只要我们充公把握人与环境的关系和人与人之间的关系，我们就能够深入理解和认识各种居住民俗。
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